Bây giờ nói về “người Nam hả hê”

Trong bài “Tôi Biết Ơn Việt Nam Cộng Hòa”, tôi viết (trích): “Ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản – Cách đây vài chục năm, khi nghe câu này, tôi khá giận dữ và cảm thấy bị sỉ nhục. Cảm giác đó dễ hiểu bởi sự thật chưa được phơi bày như sau này.

Từ cảm giác giận dữ, dần dần tôi chuyển qua cảm giác nhục nhã. Nhục nhã vì sự vong ân bội nghĩa của gia đình mình đối với Quốc Gia mà từ đó gia đình tôi làm ăn khá giả một cách chân chính, còn bản thân tôi lớn lên từ đó… (hết trích)

Tôi có nhiều bạn, cả người Nam, người Trung, người Bắc (54 và cả 75) nhưng bạn thân chắc là không có, nhất là sau khi ra tù.

Điều đó mang lại cơ hội cho tôi sự đơn độc để suy ngẫm.

Kỳ thị vùng miền ở Việt Nam nói riêng và thế giới nói chung chưa bao giờ dễ dàng giải quyết.

Ở Việt Nam, sau 1975, vấn đề này vẫn âm ỉ và mãnh liệt dù đa số người ta cố gắng né tránh bằng nhiều cách, ngay cả trong nội bộ cấp cao của CSVN.

Trước 1975, sự kỳ thị Bắc – Nam hầu như không đáng kể như tôi từng viết trong bài “Người Bắc Có Đáng Ghét Không” (trích):

Việt Nam Cộng Hòa sụp đổ, người Bắc (sau 1975) di cư vào Nam rất đông với “văn hóa XHCN” lan tràn. Người Nam nói chung và Sài Gòn nói riêng (kể cả người Bắc 54) phải lặng lẽ làm quen mà chấp nhận và sống theo. Đó là sự cưỡng ép của phạm trù văn hóa – giáo dục buộc phải tuân theo sự chi phối của kinh tế – chính trị, điều không thể tránh khỏi.

Việt Nam Cộng Hòa – dù không phải tốt nhất nhưng chắc chắn đó là một nhà nước của dân và đúng nghĩa tự do dân chủ – sụp đổ, song hành cùng hơn 45 năm sự tham tàn và vong bản của CSVN ngày càng tràn ngập, làm người miền Nam nuối tiếc, đó là điều dễ hiểu.

Cũng từ đó, những người như Nguyễn Ngọc Già có phải đi tù, có phải mất mát cũng là điều bình thường và tôi thấy sự hả hê trong nhiều người… Nam về điều đó, chứ không phải chỉ riêng “người Bắc có lý luận”.

Khi nghe thấy không ít những “người Nam hả hê” như vậy và thậm chí đi cùng với nó là sự cạnh khóe, mỉa mai cay độc không hề thua kém “người Bắc có lý luận”, tôi không hề ngạc nhiên hay thất vọng bởi đối với tôi, nói lên nỗi oan khuất cho người dân mất đất hay họ bị kết án phi pháp, cũng như chỉ ra sự thật về sự tham tàn, vong bản của CSVN, đó là trách nhiệm làm người Việt Nam.

Cũng không thiếu người Nam (kể cả hải ngoại) ủng hộ bằng nhiều cách độc địa, đúng như CSVN hay dùng “xúi giục”, “kích động” v.v…

Sẽ là non nớt và phiến diện khi “người Nam hả hê” cho rằng VNCH sụp đổ là tại thành phần “ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản” hoặc giả do Hoa Kỳ phản bội VNCH mà ra cớ sự cùng nhiều ý kiến tương tự như vậy.

Địa – chính trị tuy hai mà một. Lịch sử song hành với nó nhưng số phận một dân tộc lại thuộc về sự huyền diệu của Thượng Đế. Tin hay không tùy mỗi người.

******

Tôi không thích sự thuyết phục chính trị bằng con tim nhân danh: Lòng nhân ái, đoàn kết, yêu nước hoặc giả tin tưởng mù quáng từ sự nổi tiếng cá nhân v.v… nên tôi thường chọn cách hủy kết giao bạn bè (kể cả Bắc hay Nam) dù trên mạng hay ngoài đời, vì đó là cách tốt nhất mà tôi có thể nghĩ ra để tránh phát sinh xung đột.